Apakah disyariatkan (dianjurkan dalam agama) melakukan shalat pada malam pertengahan Sya’ban dan melakukan puasa pada siang harinya?

Jawab :

لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بقيام ليلة النصف من شعبان بخصوصها ولا بصيام اليوم الخامس عشر من شعبان بخصوصه؛ لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء يعتمد عليه.

فاليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي : إن كان له عادة القيام في الليل؛ فإنه يقوم فيها كما يقوم في غيرها؛ دون أن يكون لها ميزة؛ لأن تخصيص وقت لعبادة من العبادات لابد له من دليل صحيح؛ فإذا لم يكن هناك دليل صحيح؛ فإن ذلك يكون بدعة، وكل بدعة ضلالة.

وكذلك لم يرد في صيام يوم الخامس عشر من شعبان، أو النصف من شعبان بخصوصه دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم يقتضي مشروعية صيام ذلك اليوم.

أما ما ورد من الأحاديث في هذا الموضوع؛ فكلها ضعيفة؛ كما نص على ذلك أهل العلم، ولكن مَن كان من عادته أن يصوم الأيام البيض؛ فإنه يصومها في شعبان كما يصومها في غيره، لا على أنه خاص بهذا اليوم؛ كما كان صلى الله عليه وسلم يصوم ويكثر الصيام في هذا الشهر، لكنه لم يخص هذا اليوم، وإنما يدخل تبعًا.

Tidak ada hadits yang shahih dari Nabi tentang anjuran shalat pada malam pertengahan bulan Sya’ban secara khusus dan puasa pada siang harinya secara khusus pula. Tidak ada satupun hadits shahih dari Nabi tentang hal itu yang dapat dijadikan acuan.

Malam pertengahan bulan Sya’ban adalah malam yang sama dengan malam-malam lain.

Bila seseorang memiliki kebiasaan melakukan shalat malam, maka ia boleh melakukannya pada malam tersebut seperti pada malam-malam lainnya tanpa ada keistimewaan khusus yang dimiliki malam itu.

Sebab menetapkan waktu tertentu untuk melakukan ibadah harus memiliki dalil yang shahih dan jika dalil yang shahih tidak ada, maka itu dapat disebut bid’ah dan setiap bid’ah adalah kesesatan.

Demikian juga tidak ada dalil secara khusus dari Nabi tentang disyariatkannya puasa pada tanggal 15 bulan Sya’ban atau pada pertengahan bulan tersebut. Adapun hadits-hadits yang terdapat dalam masalah ini, semuanya adalah hadits palsu sebagaimana dikemukakan para ulama.

Akan tetapi bagi orang yang memiliki kebiasaan berpuasa pada hari-hari putih (tanggal 14, 15, 16), maka ia boleh melakukan puasa pada bulan Sya’ban seperti pada bulan-bulan lainnya tanpa mengkhususkan hari itu saja. Misalnya Rasulullah selalu berpuasa dan bahkan memperbanyak puasa pada bulan ini (Sya’ban) tanpa mengkhususkan hari itu saja, tetapi hari itu masuk secara kebetulan.

Sumber : Al-Muntaqa Min fata-wa Al-Fauzan, hal. 24-25.

(Amar Abdullah/hisbah.net)

Ikuti update artikel Hisbah.net di Fans Page Hisbah
Twitter @hisbahnet, Google+ Hisbahnet